07
03.2011

Lent - 2011

This year I will observe Lent (Mar 9 – Apr 23) by giving up noodles and desserts. Noodles are one of my favorite foods and since I will lent from eating noodles for the next 40 days, I have been eating noodles almost every day this week! This was a delicious seafood chow mein we enjoyed at home on the weekend. Giving up noodles will surely be a challenge for me but I hope that it will help to strengthen my relationship with God.

 

Cindy

 

 

發表於2011.3.07
留言(3)
  • Paul
    Cindy, 你貼出來的圖片,我們看不見啊。 請你把那個選擇改為『可以讓公眾看見』。   Lent 在我們香港稱為『守齋期』這是天主教會的一個習俗。 四旬期是復活節倒數四十天﹝不計主日﹞ 「四旬期」是從逾越節(復活節)往前推四十六天, (因為中間有六個主日,主日乃慶祝耶穌復活的日子)在這四十天的隆重準備期,就稱為「四旬期」,在這段期間基督徒該為自己的逾越節作準備,亦即為自己的復活,即生活的革新作準備,使自己更進一步地基督化,更深一層的進入基督的奧跡,以獲得逾越節的恩寵。   總之,四旬期是為使基督徒生活革新而訂立的,此時期守齋的法律、各種禮儀都有助於我們生活的革新,應該了解其意義並熱心遵行,才能達到目的。因為這段時期有特別的祈禱,並刻苦作補贖,尤其是守齋,故此舊名稱又叫「封齋期」。   為準備慶祝耶穌基督的逾越奧跡。 【即是衪的死亡、復活、升天】 教宗每年都以文告書信的方式提醒教友在這時期內,理應反省思想和與現代社會和日常生活的關係。 教會以聖灰禮儀為四旬期的開始,提醒我們每個人應以悔改的心情開始準備自己與耶穌基督「出死入生」。 教會以4個精神提醒我們在這時期內應做的事情: 1. 悔改 2. 祈禱 3. 克己 4. 樂捐   守齋的用意是: 第一是彌補罪過 第二是促進教友皈依基督的心與日成長,引導教友思想像基督,行動肖似基督。    大齋和小齋 小齋: 教會規定凡已足十四歲的教友, 在每年的聖灰禮儀及聖週內星期五紀念基督聖死日, 應守小齋,即在那兩天放棄取用熱血動物的肉類食物。   大齋: 教會要求年齡已滿十八至五十九歲的教友在每年的聖灰禮儀及聖週內星期五紀念基督聖死日,應守小齋外,還要守大齋。 即在那兩天只可飽食一餐,其他兩餐只可進食少許食物,其餘時間可飲流質飲品,但不能進食其他食物〈藥物除外〉。      Paul  7 Mar 2011
    07/03/2011
  • hkpyks
    Cindy, 你貼出來的圖片,我們看見了。
    09/03/2011
  • Paul
    復活節(主復活日)是一個西方的重要節日.他象徵著重生與希望,為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子。通常與耶穌受難日一起放假。   復活節原本是古代異教的「春節」,是慶祝春回大地一切恢復生機的節日。復活節可追溯到古巴比倫的愛情、生育和戰爭女神『伊什塔爾』(Ishtar)。後來,此女神變成了西歐的黎明和春天女神 Eastre(證據之一是兩個名字相似的讀音)。另一證據是 Eastre 此字有東方(即 East)的含義,因太陽是從東方升起的 。   亞歷山大·希斯洛普著的《兩個巴比倫》說「Easter」『音譯『伊斯特爾』,即復活節』這個詞是什麼意思呢? Easter是個名字,源自迦勒底,跟基督宗教沒有關係。Easter其實就是『阿斯塔特』,即天后『貝爾斯特』的頭銜之一。考古學家萊亞德在亞述的碑銘上發現,『貝爾特斯』這個名字就是指古巴比倫的生育和戰爭女神『伊什塔爾』。這就是『復活節』(Easter)的來歷。 復活節會在每年春分月圓(即中國農曆十五日)之後第一個星期日舉行,因為春分之後便開始日長夜短——光明大過黑暗,月圓的時候,不但在日間充滿光明,就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。由此,這正好是耶穌復活——光明戰勝黑暗的寫照。   羅馬帝國君士坦丁大帝在公元325年召開第一次尼西亞公會議,訂明了復活節是星期日,因星期日被教會視作為安息日,即耶穌死而復活的日子,所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。   此後每年3月21日以後,出現月圓後的第一個星期日,就是復活節,惟計算復活節的方法,自古以來均十分複雜,拉丁文Computus(計算)一字更專指計算復活節的方法,而羅馬天主教會及東正教會的計算亦略有差異,令東西方復活節可在不同日子出現。   1997年,國際普世教會協會在敘利亞召開會議時,曾建議改革計算復活節的方式,並建議統一東、西教會的復活節,但至今絕大部分國家仍沒有跟隨。 復活節前日即復活節前的星期六。在基督徒心中,是等待耶穌基督自死中復活的日子。當日羅馬天主教會不舉行彌撒,直到晚上才慶祝基督戰勝罪惡和死亡,為人類帶來救恩和希望。
    09/03/2011
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